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奇門判斷的根本思路

2011-04-12  逍遙幫主
奇門判斷的根本思路(摘錄于《神奇之門》)

 
奇門斷卦的根本原理也是陰陽五行的生克制化,這一點同六爻、四柱完全相同。

  奇門斷卦的訣竅,可用宋代大文學家蘇軾的一首詩概括,這就是:“橫看成嶺豎成峰,遠近高低皆不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
  我們要看清廬山真面目,必須從山中跳出來,坐上直升飛機,高屋建瓴,從上到下,從前到后,從左到右,從遠到近,繞著廬山多轉幾圈,從不同角度,多側面多層次地全面觀察分析,才能得出正確結論。

  第一是橫看,這是主要的斷卦原則。既無論是十天干作為用神,還是九星、八門、八神作為用神,主要是以它們落宮的五行屬性進行橫向的比較,看其生克關系。如日干克時干,指的是日干落宮克時干落宮;日干克病神,指的是日干落宮克天芮星落宮;開門克日干,指的是開門落宮克日干落宮;白虎克天蓬,指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行;等等。

  第二是豎看,這一般僅限于一個宮內的天、地、人、神四層之間。如天盤與地盤的關系,主要看九星與地盤五行屬性上的生克,如天心星屬金,落震3宮,則為天盤克地盤。八門與地盤宮的關系,如開門屬金,落震3宮,則為門克宮,古人叫門迫或門被迫;如開門落離9宮,火克金,宮克門,叫門受制;如開門落坎1宮,則金生水,門生宮;開門落坤2宮,則土生金,宮生門。還有十天干落宮,除主要看天、地兩盤形成的十干克應,看天盤天干或地盤天干落宮所處的狀態,即長生、帝旺、死、墓、絕等以外,有時還看天盤天干與地盤天干的生克關系,還有六甲中的地支(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅)與地盤宮暗含的地支(坎宮的子、艮宮的丑等)之間的刑沖克害等。九星與八門之間也可以比較其生克關系,其中八神,一般不以其五行屬性與地盤宮比較其生克關系。

  第三是看遠近、內外、快慢。陽遁以一、八、三、四宮為內、為近、為快,以九、二、七、六宮為外、為遠、為慢;陰遁正好相反,即以九、二、七、六宮為內、為近、為快,以一、八、三、四宮為外、為遠、為慢。另外,伏吟主遲,反吟主速。

  第四是看高低旺衰。所謂高低,可以理解為高潮低潮,即旺相或休囚死廢。

  十天干的旺衰主要按十天干生旺死絕表(即寄生十二宮)來斷,兼看月令。八門、九星的旺衰則主要按月令、節氣來斷,同時考慮其落宮狀態。其中九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。

  總之,必須橫看、豎看、遠看、近看、高看、低看,全盤看問題,才能提高準確率。實踐證明,從不同角度,運用多重用神,多側面多層次地看問題,其信息在多數情況下都是一致的、同步的。這種全面觀察分析問題的方法,比起單獨看星、單獨看門或單獨看日干、時干的方法,其準確率要高得多,提供的信息更加全面、豐富。

奇門用神的多重性

 
奇門預測同一事物,具有多重用神。也就是說,參考系數更多,可以讓你從多種角度來觀察同一事物,綜合分析判斷,故而準確更高。比如預測人體疾病,首先九宮格局和內盤外盤,向你展示了人體體表和體內的各個部位,天芮星代表病神,它的落宮向你展示了疾病的主要部位,同時八門中的傷門、死門、杜門景門也與疾病有關,八神中的白虎、玄武、騰蛇也與疾病有關,而星、門所臨之天干以及天地盤所形成的十干克應、八門克應也能進一步向你提供疾病的部位、特征和吉兇程度,天心星和乙奇又代表醫生和醫藥,由此判斷疾病能治不能治及其預后狀況,等等;同時,時干代表所測的事,測病自然時干落宮也代表疾病的情況;如果是患者自己求測,則日干為他本人,可看日干落宮狀態,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不得奇,得吉門不得吉門。如果是兒女輩求測長輩疾病,則要看年干落宮狀態,測父親,還要兼看乾宮,測母親還可兼看坤宮;如果是求測同事或兄弟姐妹疾病,則可看月干落宮狀態,是大姐,還可看巽宮,是小弟,還可看艮宮,如果是父母求測兒女或小輩人疾病,則可看時干落宮狀態,是少男還可看艮宮,是少女還可看兌宮,等等。

  另外,在測人事上,除了以年、月、日、時為用神外,還應該看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清楚。

  該書說:“夫用遁之法,不惟本命行年,未見精妙,必人生年命乘本局吉星奇門生旺之方,始得神將護持,無不利也。若命入囚死刑克之宮,而又加以惡星,雖所謀事合生開吉門,終不為美。故遺將先擇其年命利者為主,否則當候值符移易可也。”

  古人選拔派遣將領,運用奇門“先擇其年命利者為主”,我們今天用奇門進行預測決策,也應該重用年命。經過我們驗證,兼取年命為用神,準確率會更高
。
 
奇門定應期的主要方法

  關于奇門預測如何判斷應期,清代錫子樨所著《奇門法竅》一書有如下一段論述,可供我們借鑒。
  奇門一盤,星門生克,奇儀吉兇,固然是確定的,但是應驗的年、月、日、時,事情的遠近,或應年、月、或應時日,從星門奇儀衰旺而斷,須神而明之,不可執泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正時確定。假如,甲子值符加離九宮,為子午相沖,子與丑合,應驗應當在丑年、月、日、時;甲午值符加坎一宮,也是子午相沖,午與未合,必須應在未日;甲寅值符加坤二宮,為寅申相沖,寅與亥合,應驗在亥日;甲申值符加艮八宮,也為寅申相沖,巳與申合,應在巳日;甲戌值符加巽四宮,為辰戌相沖,卯與戌合,應驗在卯日;甲辰值符加乾六宮,也是辰戌相沖,辰與酉合,應驗在酉日。這是值符相沖法,定支也是如此。甲戌值符加坤二宮,為戌刑未,卯與戌合,應驗在卯日;甲子值符加震三宮,為子刑卯,子與丑合,應在亥日。這是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬論斷。假如甲子旬中空戌、亥,是加在乾六宮,必然應驗在戌、亥日,因為戌、亥為重,陽與陽比,陰與陰比。這是旬空法,定支也是如此。
如果既不沖,又不刑,又不空,論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支,也照看沖合,逢沖以其合定支,逢合以其所沖定支。天盤所帶的地支又不沖,又不合,以星、門生克來確定。生逢生日,克逢克日。應驗有先后的分別,符應主先,使應主后。

  這段話向我們提示了奇門預測斷應期的主要原則和方法。歸納起來,不外乎這樣幾條:

  一、奇門斷應期的原則有三:(1)是根據用神的旺衰長生墓絕,所處宮位是內盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢,遠慢斷年月,近快斷日時;(2)是先定地支,后配天干,以定應期的地支為主,兼看天干定應期;(3)是先以值符定應期,后以值使定應期。
  二、斷應期的第一種方法是用六甲值符定應期,刑、沖者以合為應期,旬空者以填實為應期。
  三、斷應期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看其沖合,逢合以沖定地支,逢沖以合定地支。
  四、斷應期的第三種方法是天盤所帶地支又不沖又不合,則以星門生克來確定,生逢生日,克逢克日。
除此之外,還有幾種斷應期的方法:
  五、用神長生、旺相應期。
  六、用神死、墓、絕應期。
  七、庚格應期(庚臨年、月、日、時);陰日看庚上之干,陽日看庚下之干為應期;時干臨陰星,看庚上之干,時干臨陽星,看庚下之干應期。庚格應期多用于破案和行人走失。
  八、旬空填實為應期,旬空沖實為應期。
  九、沖墓為應期。
  十、馬星動為應期。
  十一、值使門所臨之干為應期,值使門所落宮數為應期。
  十二、時干所落宮數為應期。
  十三、日支、時支三合六合為應期,日支時支刑沖克害為應期等。

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