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企業家的養生秘訣在養正

2020-10-25  商壇論衡

企業家的養生秘訣在養正

              ——《荀子·修身》的啟示

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  業界有一位著名評論家感嘆:在人們眼里,企業家像那盔甲一樣的堅硬,直到有一天,那堅硬的軀體轟然倒下時,人們在震驚之余,不明白為什么如此堅硬的身軀會毫無征兆地坍塌。這意在呼喚人們關注企業家的健康,也在提醒企業家自己注意養生。實際上,無論誰的健康與養生,道理都是相通的;企業家健康與養生問題的解決不是要受到格外的關照,而是說其特殊性與企業的健康運轉有關,“秘訣”在于對企業的養正。在《荀子·修身》那里,我們就可以受到這樣的啟示。

  守正 

  與醫家所談養生相比,戰國末年著名唯物主義思想家荀況強調的修身,那是針對管理者的,即所謂的“君子”。在荀況看來,君子的修身是“治氣養生”的統一,不可不談治氣養心之。如果說養生指的是君子的身體狀況,那么“治氣”更多是指君子的“管理場”,也就是其所能管轄的范圍?!皻狻敝傅氖钦龤?,與善惡、利害相關:“遍善之度,以治氣養生,則后彭祖”。按照無往而不善的法則,將治氣與養生結合之后,就可以像彭祖那樣長壽。

  由此可以看出,企業家個人的養生與企業的治氣密不可分。在中醫理論中,“正”為正氣的簡稱,若人體正氣旺盛,氣血充盈,病邪就難于侵入,疾病無從發生?!饵S帝內經》早就指出:“正氣存內,邪不可干”。企業屬于營利組織,所謂正氣就是“取之有道”的原則性與能力,表現為以正理企、正道經營、創新活力等等;而邪氣則表現為唯利是圖、假冒偽劣、污染環境等等。業界有一個說法:企業文化就是老板文化。這或許不夠準確,但也說明,企業運營是企業家秉性的折射。不少企業家把自己創立、業已成長起來的企業視為自己一手帶大的孩子;負責任的企業家往往把自己經營的企業當做生命的一部分,有的甚至看的比生命還重要。在這種情況下,既要讓企業賺錢,又要避免把企業帶到邪路,守住道義底線,即守正,就是最基本的要求。

  如果說企業家的養生和普通人一樣需要養心,那么企業能否健康運營,就時時牽動著企業家的心;而企業作為社會組織,需要獨立接受公眾檢驗,并非自己認為是在守正就可以心安理得的,在經濟全球化中更是如此。荀子告訴我們,在修身中“體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴”。反之,“體倨固而心埶詐,術慎墨而精雜污;橫行天下,雖達四方,人莫不賤?!?/span>那意思是說,對恭敬、誠信理念身體力行,堅持以消費者為本,那么企業可以走遍天下。即使有語言等方面的困頓,也沒有不受到歡迎的。相反,濫用慎到和墨翟之類的時髦理論,按潛規則辦事,即使聲勢造的再大,也會受制于人。由此可以看出,企業能否受到市場的認可,不是以企業家的個人意志為轉移的。市場對企業的認可與否,反過來是對企業家修身效果最好的檢驗。

  一般說來,企業家身上的正氣與企業的健康運營正相關;然而企業家的親力親為與企業的正氣養成則往往成反比。在企業家看來是正確的決策,在執行中往往走樣、扭曲,沒有達到預期的效果,所以企業家不得不親臨一線,親力親為。如果說這在企業規模較小時尚屬正常;那么在企業成長到一定規模時,企業家就會感到力不從心,感覺很累。青島啤酒的彭作義突發心肌梗塞意外去世,大中電器的胡凱、愛立信的楊邁都死于心臟病,日本曾有12家大公司的總經理在一年內相繼突然去世,這背后多因為積勞成疾,過勞猝死。雖然其中有部分企業家的個性使然,比如宗慶后從少年到白頭,依然堅守一線;但更多的屬于精神壓力過大,不得不殫精竭慮。即使按照老子無為而治的說法,也必須以守正為前提,否則就難以在長期高負荷工作中“放下”。

              校正 

  守正并非消極應對,應當主動出擊,在不斷校正中有效抑制邪氣,為正氣上升消除障礙。荀子修身的論述就是從校正開始的,在他看來,“修”似乎就是校正?!缎奚怼菲牡谝痪渚褪恰耙娚?,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也?!便溉?,指的是見到不正當行為改變臉色、嚴肅以對。如果面對的是被管理者,就會讓對方明白自己反對什么,從而迫其做出正確的選擇。做好這項工作并不容易,既需要與時俱進,又需要在當前增強對新常態的適應。

  在經濟轉型中校正粗放發展的投機心態,堅持正道經營。在經濟粗放發展中,不少企業家力圖在泥沙俱下中走捷徑,又常常為各種不規范的應酬所累。在一位研究者總結的改革開放30 年民企的三種死法中,排在首位的是政商摩擦;政商關系的拖累被認為民企死亡率第一的誘因,其中劍指權錢交易。然而當社會反腐力度加大,這些企業家反而不適應起來,期盼著“形勢好轉”。由此可見,端正、校正經營思想是何等重要。用荀子的話解釋,校正是一種為“師”,“師者、所以正禮也”,而“夫師、以身為正儀,而貴自安者也”。這就告訴我們,按規則辦事需要企業家從自身做起,即保持身正?!爸疽庑迍t驕富貴,道義重則輕王公”,只要堅持正道經營,不為不正當的利益誘惑所動,就不會為政商摩擦所累;走好自己的路,即使在驕橫的“王公”面前也不必忍氣吞聲。

  割除績效主義毒瘤,變博弈為合作。一個時期以來,只要結果不問過程的理念受到追捧,使得通過不正當途徑獲得的績效被照單全收。荀子反對這樣做,他認為”趣舍無定謂之無常、保利棄義謂之至賊“,這些正是修身需要校正的問題。另一方面,不管過程只要結果滋生績效主義,容易導致企業內部的博弈??冃枰己?,由于利益取向的不同,考核者與被考核者之間就存在著博弈;考核涉及到蛋糕份額的占用,而部門之間的零和關系也導致彼此之間產生博弈。對于上級決策,執行者根據績效的取得與否進行取舍,使得正確的決策在博弈中產生扭曲。這樣一來,企業家幾乎要和所有的雇員博弈過招,心力交瘁是難免的。要改變這種狀況,必須關注過程,及時識別是非,遏制績效癌變,消除博弈慣性,在形成共識的基礎上實現共贏、多贏,通力合作。

順應創新經濟的倒逼,提升核心競爭力。守正之“正”,不僅是一種道義,同時也代表著對事物規律的認識與把握。在追趕西方先進經濟體的過程中,企業家疲于對政策紅利與熱點的追逐,即使重視研發也具有風口豪賭的成分,使得企業家寢食難安?!拔覠o力控制,有半年時間都是噩夢,半夜常??扌选?、“研發失敗我就跳樓”,這是任正非在華為創業維艱階段說出的話。無獨有偶,京東2008年在第一輪融資用光后面臨著倒閉的危險,劉強東為爭取新的投資屢屢遭遇拒絕,竟一夜白頭。掌握了一定的核心競爭力以后就不一樣了,在關鍵領域核心技術上不再受制于人,才有可能做到“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”。這當然不是說企業家從此可以高枕無憂,那同樣需要不斷校正創新方向;只不過處理好多元化與聚焦的矛盾,可以獲得更多的自由度。

           養正

如果說校正是守正的基本功,那么,企業家修身、養生的真正”秘訣“在于養正,養企業風氣之正。在荀子看來,調理血氣、修養思想是互通的。只不過在企業家那里,對個人調理血氣、對企業修養思想,兩者相輔相成。荀子引用《尚書》中的一句話告訴我們:“‘無有作好,遵王之道。無有作惡,遵王之路?!搜跃又芤怨x勝私欲也?!庇煤笕说脑拋碚f,就是不以物喜不以己悲,以天下為己任,堅持以正理企;這類似于中醫的治未病。

  從尊重誠實勞動開始,在多贏中實現身心和諧。企業表示家一般沒有不愿意尊重人才的,但是在一些企業家看來,人才都有高高在上的學歷、驕人的頭銜;否則就不足予以尊重。同時把對人才的尊重看做是自己的恩賜,把自己在企業中的地位看的過重。比如一個上市公司的董事長對自己的股東和員工說:公司股票能否持續增長,最大風險是我的身體是否出問題。其實這個問題可以反過來看,企業家身體是否出問題往往與公司股票能否持續增長有關。任何一個崗位成為短板,都會影響到公司股票能否持續增長,因此應當尊重每一個崗位上的誠實勞動。荀子告訴我們:“老老而壯者歸焉,不窮窮而通者積焉,行乎冥冥而施乎無報,而賢不肖一焉”。只要對誠實勞動有足夠的尊重,不是人才也有可能成為人才。兩者之間的轉變,就是養正的奇效。

善于進行創新積累,在可持續中保健融通。養正之“養”,不同于實用主義的“搶”之類,有一個循序漸進的過程。這對養生雖然不能立竿見影,但可以避免企業“醫得眼前瘡捥卻心頭肉”的隱患。在創新中同樣如此,養正主要應當從實際出發,貴在積累。荀子認為:“夫驥一日而千里,駑馬十駕,則亦及之矣。將以窮無窮,逐無極與?其折骨絕筋,終身不可以相及也。將有所止之,則千里雖遠,亦或遲、或速、或先、或后,胡為乎其不可以相及也!“那意思是說,雖然對于千里外的目標駿馬一天就能到達,但劣馬跑十天也可以趕到。那只不過是有快點、慢點,早點、晚點的區別,并非無法達到目的地。這當然不是要我們甘于落后,而是說不能竭澤而漁。在創新中養正,強調的是量變中的質變,功到自然成。進行一蹴而就的豪賭,很容易大傷元氣。

主動為解決社會進步問題提供方案,保持引領規則的青春活力。在市場競爭中養正當然不能隨波逐流,不能挑戰規則底線。荀子把我們今天所說的規則叫做“禮信”,他認為,“凡用血氣、志意、知慮,由禮則治通,不由禮則勃亂提僈;食飲,衣服、居處、動靜,由禮則和節,不由禮則觸陷生疾”。突破了底線,良心不安,不僅為企業被曝光留下隱患,也會擾亂自己的生活節奏。即使存在著法律條文規制的空缺,也不能刻意去鉆空子。這就是優秀的企業家高于常人之處:“人無法,則倀倀然;有法而無志其義,則渠渠然;依乎法,而又深其類,然后溫溫然?!币馑际钦f,沒有明確的法規,一般人會無所適從;規則不十分明確,有人就搖擺不定;而依法辦事又能以此類推,就足以依循,溫和可本。用今天的話說,就是引領規則。這等于養足了精神,在守正出奇中占有了先機。

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